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Autres sources Vatican II : Objectif 50 ans - CS - Vu le 20/07/2012

"1. La célébration du cinquantième anniversaire de la Lettre apostolique en forme de « Motu Proprio » Ministeria quaedam de saint Paul VI [AAS 64 (1972) 529-534] nous offre l'occasion de réfléchir à nouveau sur le thème des ministères. Dans le contexte fécond mais non exempt de tensions qui ont suivi le Concile Vatican II, ce document a offert à l'Église une réflexion significative qui n'a pas eu pour seul résultat de renouveler la discipline concernant la première tonsure, les ordres mineurs et le sous-diaconat dans l'Église latine - comme déclaré dans le titre - mais il a offert à l'Église une prospective importante qui a eu la force d'inspirer d'autres développements."

"Reparu dans le sillage du concile Vatican II, le diaconat s'est développé depuis un demi-siècle dans l'Église de France. Historien, directeur de recherches CNRS et lui-même diacre du diocèse de Lyon, Bruno Dumons revient sur l'histoire récente de ce ministère ordonné."

"Nous avons célébré le 28 septembre 2024, en la cathédrale d'Embrun les 60 ans … non pas de notre premier diacre ordonné dans le diocèse, car Pierre Ferraris les a allègrement dépassé, mais les 60 ans du rétablissement du diaconat comme un ministère permanent, après le concile Vatican II."

"« Super-laïc », ou adjoint du prêtre… Soixante ans après son rétablissement par Vatican II, la figure du diacre permanent reste floue. Alors que le synode envisage de confier davantage de responsabilités aux laïcs, la spécificité de ce ministère ordonné reste à préciser"

"Restauré dans l'Église catholique au concile Vatican II, le diaconat permanent a pris place dans la vie de nos communautés chrétiennes."

"L'Église a aussi besoin de diacres par le père Jean Marie Bouron, délégué diocésain prêtre au diaconat permanent Les leçons de l'histoire Les diacres sont nés des besoins des communautés locales, à l'image d'Étienne et de ses compagnons, choisis par l'Église de Jérusalem pour assurer le service des femmes veuves de la communauté de langue grecque (Actes des Apôtres, 6 : 1-7). Cette origine a valeur de symbole, nous rappelant que la mission des diacres est toujours à préciser en fonction des besoins de l'Église en tel lieu et à telle époque. C'est bien en ce sens que le concile Vatican II a restauré le diaconat comme ministère permanent et a laissé aux Conférences épiscopales le soin de décider de l'opportunité de la restauration effective du diaconat pour les communautés confiées à leur ministère."

"La possibilité d'ordonner diacres des hommes mariés a fait partie intégrante de la réflexion sur la restauration du diaconat permanent, commencée avant Vatican II, et menée à terme lors des dé bats du Concile."

"Deux mois après l'annonce du pape François, on ne connaît toujours pas la teneur exacte du mandat qu'il a confié à la Commission pour l'étude du diaconat féminin. Femmes et ministères souhaite qu'il soit rendu public le plus tôt possible, sans quoi il sera difficile d'apporter une contribution aux délibérations inhérentes à cette question irrésolue depuis le concile Vatican II."

"Dans ce dossier, La Documentation catholique a recensé de nombreux textes des papes, du Saint-Siège, d'évêques et d'experts ayant trait au rôle du diacre et de la femme dans l'Église et dans la société depuis Vatican II. Ce dossier sera enrichi au fur et à mesure des débats."

"Il y a exactement cinquante ans, le 29 octobre 1963, le concile Vatican II décidait de rétablir le diaconat comme un ordre permanent dans l'Église. Au cours de l'histoire, ce ministère était devenu une étape, la dernière, dans la préparation à l'ordination presbytérale. Le Concile a pensé qu'à côté du ministère de prêtre, celui de diacre pouvait avoir son originalité et son utilité. Beaucoup de Pères du Concile se demandaient d'ailleurs si ce ministère ne conviendrait pas bien aux catéchistes africains, chefs de communauté. En fait, la mise en œuvre du diaconat par l'Église devait déjouer ces pronostics. Le diaconat permanent allait se développer plutôt en Europe et en Amérique du Nord et très peu en Afrique. On le voit : l'Église se laisse habiter par une intuition spirituelle, puis fait confiance à la vie et se laisse instruire par l'expérience."

"Le 29 octobre 1963, le concile Vatican II réinstaurait le diaconat comme un « degré distinct et permanent » au service de la communauté et de ses besoins. "

"ors de leur session d'automne 1964, les 2500 pères conciliaires de Vatican II ont voté à la quasi-unanimité la constitution sur l'Église « Lumen Gentium », par laquelle le diaconat était rétabli dans l'Église catholique romaine en tant que ministère permanent. Pour célébrer le 50ème anniversaire de ce rétablissement, les diacres du diocèse d'Aix et d'Arles vous invitent à les rejoindre le samedi 25 octobre à partir de 12hoo, dans la salle paroissiale de Miramas, pour un repas partagé et une après-midi de réflexion, de témoignages et de rencontres, en présence de notre archevêque. L'après-midi se clôturera par un temps de prière vers 17h30."

"Ce numéro est consacré aux diacres. Vous savez comment le diaconat permanent a été rétabli par le concile Vatican II. Il s'est depuis développé en France, si bien que le nombre d'ordination de diacres chaque année tend à dépasser celui des prêtres. Cependant leur fonction reste mal connue"

"Il y a 50 ans, le Concile Vatican II a demandé que soit rétabli dans l'Eglise catholique le ministère du Diaconat permanent. Cela répondait au souci de faire vivre l'Eglise en dialogue avec le monde et la société, par l'ordination d'hommes mariés ou célibataires recevant une mission de témoignage et de service dans leurs engagements professionnels, associatifs, etc."

"Après plusieurs siècles d'oubli, le diaconat permanent a été remis en place par le concile Vatican II. Philippe Fourgon nous présente le sens et les missions."

"Dans un beau texte des premiers temps de l'Église, la Didascalie des Apôtres (IIIe siècle), on peut lire « Que le diacre soit l'oreille de l'évêque, sa bouche, son cœur et son âme ». Le lien entre l'évêque et les prêtres est assez simple à définir : la prière de l'ordination presbytérale parle de prêtre comme « collaborateur » de l'évêque. Il prend sa part du ministère apostolique de l'évêque, de cette charge qu'il a d'enseigner, de sanctifier et de servir le peuple de Dieu. Le lien entre le prêtre et l'évêque est celui de la mission pastorale. Pour ce qui est des diacres, leur rôle, nous dit Vatican II, est d'assister l'évêque et son presbyterium dans le ministère de la communauté (Lumen Gentium, 2) ; leur ministère est donc un ministère du service de la vie croyants des hommes et de la manière dont l'Église peut rejoindre cette vie, par la proclamation de la Parole de Dieu, la célébration liturgique et l'exercice de la charité."

"Le monde entier, toutes les nations, jusqu'aux extrémités de la terre : voilà, pour les trois prières d'ordination la visée du ministère ordonné, au service du peuple de Dieu, de son unité et d e son ensemble admirable. L'Église est par nature, par vocation, universelle ; elle est fidèle à la mission donnée par Jésus au terme de sa vie sur terre : « Allez, de toutes les nations faites des disciples ». Des disciples qui sont donc, par nature, missionnaires, sous l'impulsion de l'Esprit Saint. En ce moment où nous allons vivre un Congrès Mission, où le Pape nous demande de réfléchir et d'échanger sur notre façon de marcher ensemble (Synode sur la synodalité : Communion, Participation, Mission) et de sortir comme missionnaires, ces textes vénérables des trois prières d'ordination et du concile Vatican II, peuvent nous aider à vivre largement cette dimension universelle de l'Église qu'il nous revient à tous, au nom de notre baptême et de notre confirmation, et comme christifideles, de manifester et de développer, « pour la louange incessante et la gloire de Dieu » qui veille sur le monde et chacun de nous."

"Restauré lors du Concile Vatican II, le diaconat permanent ne tarde pas à faire son retour en Savoie. Aujourd'hui 30 diacres sont en pastorale. Mais qu'est ce qu'un diacre ? Quelles sont ses missions ? Quel avenir pour le diaconat permanent ? Bernard Danérol, Denys Harreau et Franck Colonel-Bertrand, tous trois diacres, témoignent à notre micro."

"En 2024, nous célébrons les 60 ans du rétablissement du diaconat permanent par le Concile Vatican II. Ce ministère, bien que connu chez nous, ne l'est pas partout et est encore entouré de nombreuses confusions. Décryptages lève le voile sur certains aspects de ce ministère unique dans l'Église."